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Christiane Passevant, Femmes dissidentes au Moyen-Orient, Saint-Georges-d’Oléron, Éditions Libertaires, 2014, 146 pages, 13 €.

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Un compte rendu de Georges Ubbiali (avec l’aide amicale de Christian Beuvain)

Dans une très belle préface, l’universitaire et militant libertaire Larry Portis (décédé en 2011) explique pourquoi il est nécessaire de donner la parole aux femmes. Dans l’univers moyen-oriental, le moins que l’on puisse dire c’est que ce réflexe est loin d’être acquis si l’on considère le nombre de femmes à qui cette parole est confiée ou même celles qui la prennent Donc, voici un livre militant consacré aux témoignages et à la parole de quatre femmes.

Chaque entretien est précédé par une courte biographie permettant au lecteur de se faire une idée de la personnalité féminine qui va s’exprimer et fournit quelques repères. Arna Mer Kahmis, est morte en 1995. C’est une Israélienne, dont la famille a émigré à la fin du XIXe en Palestine. Fortement ébranlée par le sort fait aux Arabes dans la Palestine mandataire, elle épouse un Palestinien membre du Parti communiste. Nawal Al Saadawi, médecin psychiatre, est une figure du féminisme arabe et égyptien. Elle a écrit par ailleurs plusieurs ouvrages, largement traduits dans le monde anglophone, ainsi qu’en français (en particulier aux éditions des femmes) : romans, fiction, documentaires. En 1982, elle fonde AWSA, une association de solidarité des femmes arabes. Léa Tsemel, Israélienne, est une avocate connue internationalement pour son rôle dans le soutien à la lutte antisioniste et la défense des Palestinien-nes face au système judiciaire. Enfin, Michael Schwartz est aussi Israélienne. Elle s’engage dans une association féminine de soutien aux prisonnières politique palestiniennes. Le seul regret que l’on peut éprouver concerne le fait que les entretiens de Christiane Passevant ont été conduits dans les années 90, lors de ses reportages en Israël et sont donc en décalage avec le contexte actuel et l’actualité récente1. L’historien notera également que si la majorité des témoignages (trois militantes sur quatre) insistent sur la question palestinienne, ce qui ne rend pas compte de la diversité des luttes dans les pays du Moyen-Orient, la lutte contre les fondamentalismes religieux n’y est pas absente.

1Pour actualiser le propos, il est toujours possible de lire sur le site de la revue militante Ballast la série d’entretiens « Palestine-Israël, voix de femmes », qui complète bien la lecture, tant il est urgent et libérateur de lire ces paroles sur les luttes et la place qu’y prennent les femmes, puisque ces dernières participent aux mobilisations.

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Pierre Stambul, Le sionisme en questions, La Bussière, Acratie, 2014, 65 pages, 6 €.

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Un compte rendu de Georges Ubbiali

Pierre Stambul est le dirigeant le plus médiatique de l’UJFP (Union juive française pour la paix), organisation non-sioniste pro-palestinienne. En 2012, il avait fait paraître un (très) épais volume (Israël/Palestine. Du refus d’être complice à l’engagement, Acratie, 600 pages), rassemblant les chroniques publiées, depuis le début des années 80, dans L’École Émancipée, puis L’Émancipation, le journal de la tendance syndicale de la FSU du même nom. Avec Le Sionisme en questions, il revient à des proportions plus proches de la brochure. Néanmoins, dans trois chapitres (plus deux annexes), il propose une analyse brassant large. On le comprendra rapidement, Pierre Stambul ne se contente pas d’être un juif non-sioniste, plus fondamentalement, il se définit comme antisioniste. Sous sa plume, l’idée même d’un État juif relève du racisme (ce qui ressemble bien plus à une opinion qu’à une analyse historique) et doit donc être combattue. Il aborde, dans le chapitre deux, l’histoire de la construction du sionisme pour en démontrer, selon sa perspective, la vacuité, s’appuyant notamment sur les travaux de Shlomo Sand ainsi que sur les recherches de certains historiens israéliens contemporains (B. Morris, T. Segev ou encore I. Pappé). Il indique également, au passage, dans ce survol très rapide, que les sionistes n’ont joué qu’un rôle marginal dans les forces de résistance au nazisme, durant la Seconde Guerre mondiale (même si des sionistes figuraient parmi les combattants du ghetto de Varsovie, rappelons-le), leur regard étant tourné vers l’immigration des populations juives vers la Palestine mandataire. C’est néanmoins à la suite du judéocide européen que les dirigeants sionistes parviennent à la création de l’État d’Israël. Il précise également de manière très claire les rapports du sionisme (courant laïc) avec la religion juive, rapports qui se sont complexifiés dans la dernière période, du fait du soutien apporté par les différents gouvernements israéliens à la politique de colonisation agressive conduite par les courants du radicalisme religieux juif. Enfin, dans la dernière partie, dont on peut regretter qu’elle multiplie les répétitions et les retours sur ce qui a été développé dans les pages qui précèdent, Pierre Stambul se propose d’aborder sous forme de onze thèmes les aspects principaux de l’idéologie sioniste. Sont esquissés, ainsi, les rapports entre le sionisme et l’antisémitisme, ceux du sionisme et du socialisme, la liaison entre sionisme et colonialisme, les liens entre le sionisme et l’Occident, etc. L’auteur connaît bien cette thématique (pour s’en convaincre, se reporter à Israël/Palestine, qui offre d’amples développements) et maîtrise le propos. Le ton est sans concession à l’égard du sionisme et de la politique conduite aujourd’hui (comme hier) en Israël, et il n’hésite pas à rappeler quelques épisodes méconnus de l’histoire du sionisme, choisis à dessein pour sa démonstration.

On le constatera, le ton est vif et le propos soutenu par un choix de faits et/ou de certains travaux historiques. De ce point de vue, l’ouvrage de Pierre Stambul, outil militant pour des militants, constitue plus une synthèse partisane très actuelle, issue d’une grille de lecture dominante dans une partie de l’extrême-gauche, qu’un préambule historique sur la question complexe du sionisme1.

1A cet égard, on lira avec profit l’ouvrage de Zeev Sternhell, Aux origines d’Israël (1904-1948). Entre nationalisme et socialisme, Paris, Fayard, 1996, Gallimard « Folio Histoire », 2004.

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Richard Wagman, La Palestine, une question juive, Paris, Edilivre, 2014, 358 pages, 24,50 €.

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Un compte rendu de Georges Ubbiali

Derrière ce titre inattendu se cache le livre d’un militant antisioniste, membre fondateur de l’UJFP (Union juive française pour la paix). Dans sa préface, Michel Warschawski précise quelque peu la biographie de Richard Wagman, d’origine canadienne, par ailleurs membre du NPA (Nouveau parti anticapitaliste). La lecture permet de comprendre le sens du titre, car en effet, il y est nettement plus question des Juifs que de la Palestine. Cependant, plus qu’un ouvrage avec une thèse à défendre, une démonstration à conduire, ce livre se compose de multiples textes écrits à différentes époques. Certains remontent à plusieurs années ou sont le fruit de commandes. On trouve ainsi le texte d’une intervention réalisée à la fête de L’Humanité où Wagman expose les différentes composantes de l’opposition à l’occupation en Israël. C’est donc plus à un ensemble composite de contributions, à la longueur variée, qu’un livre au sens propre du mot. Cependant, malgré leur hétérogénéité, les multiples écrits rassemblés dans cet ouvrage dessinent le portrait d’une opposition déterminée à la politique de l’État d’Israël. L’auteur montre (souvent grâce à une lecture attentive de la presse israélienne) que la société est fortement marquée par des courants, des individus, des intellectuels, des journalistes, des associations, des sensibilités, qui ne partagent pas le projet de Grand Israël. Richard Wagman insiste sur des dimensions peu connues de la vie du pays. Ainsi, chiffres à l’appui, évoquant les nombreux juifs qui quittent Israël, votant en quelque sorte « avec leur pied » pour fuir un pays dans lequel ils disent étouffer, il n’hésite pas à avancer que après « la diaspora juive, il y désormais une diaspora israélienne » (p. 79). En multipliant les anecdotes, les billets, les brèves notes, largement issues des médias en hébreu ou de la diaspora de par le monde, Richard Wagman dénonce sans concession ce qu’il appelle les formes d’« apartheid » entre Juifs et Arabes qui se mettent en place (« La terre promise »).

Certes, avec cette manière de procéder, le lecteur risque d’être un peu soumis à la redondance et à la fragmentation des informations, ce qui peut nuire au propos. Malgré tous les obstacles, les difficultés et les haines qui parcourent cette terre, ce militant n’en reste pas moins optimiste sur la possibilité de dépassement de la politique israélienne, au nom précisément des valeurs juives d’humanité et de compassion. Constater que l’ensemble de la population juive d’Israël ne s’aligne pas sur la politique de l’État représente pour cet auteur un facteur positif pour l’évolution de la situation des habitants de cette région du monde, même si d’autres facteurs ou paramètres ne sont pas à négliger.

Richard Wagman n’a pas la prétention de faire œuvre d’historien. Son ouvrage participe d’un corpus militant sur la question palestinienne et le sionisme. C’est dans cette optique que les chercheurs travaillant sur ces questions peuvent se saisir de ces pages.

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